Bem-vindos!

DIÁLOGO ABERTO, O ORIGINAL, é um espaço interativo cuja finalidade é a discussão. A partir de abordagens relacionadas a muitos temas diversos, dos mais complexos aos mais práticos, entre teologia, filosofia, política, economia, direito, dia a dia, entretenimento, etc; propõe um novo modo de análise e argumentação sobre inúmeras convenções atuais, e isso, em uma esfera religiosa, humana, geral. Fazendo uso de linguagem acessível, visa à promoção e à saliência de debates e exposições provocadoras, a afim de gerar ou despertar, em o leitor, um espírito crítico e questionador.

Welcome! Bienvenidos! ברוך הבא

segunda-feira, 26 de agosto de 2019

Discurso dual do Êxodo e outras narrativas





1. Em várias ocasiões, não apenas no livro do Êxodo, mas em extensa literatura hebraica, tanto da Torá como outras fontes, pode-se notar a dualidade na narrativa religiosa. A partir de uma análise exegética desses textos, não apelando para a afirmativa da historicidade nos padrões hodiernos de se ler ou narrar acontecimentos, translitera-se a hipótese fortemente testada de que a luta pela variação doutrinária dependendo do contexto político-religioso do momento em questão sempre foi representada nesse diálogo de obediência e desobediência do povo hebreu e YHWH.

2. Há sérias e consideráveis evidências de que a mitologia por trás dessas histórias sempre se tratou de luta de classes, mudanças sociais e políticas, diretamente relacionadas com o contexto religioso. Tanto por se tratar evidentemente de uma época em que o Estado se misturava ao sagrado e ambos seus serviços, como por serem os seus representantes lideres conjuntamente da mística religiosa. 

3. Difícil tarefa é desassociar essas duas importantes estruturas caso se faça um tipo de leitura exegética baseada na metodologia histórico-social. A relação dual entre o povo e YHWH sempre protagonizou essa disputa. Pode-se elencar temas aparentemente notórios para esse diálogo durante toda a narrativa Bíblica, dos quais salienta-se a doutrina, o deus a ser adorado, a política estatal, a herança monárquica verdadeira, o serviço do templo, entre outras. 

4. A definição desses conceitos para o povo, dependendo da época em que se analisa, passa pela observação de YHWH e sua aprovação ou não. E pelo uso dos serviços prestados pela classe sacerdotal e liderança política, a divindade se manifesta para dar seu parecer favorável ou negativado, apelando para o discurso da fidelidade ou infidelidade, obediência e desobediência, benção e maldição, etc.

5. É volumosa em toda literatura religiosa hebraica a notoriedade dos dados que apresentam dualidade na construção semântico-metodológica da estrutura religiosa. O caso se agrava a ponto de toda narrativa se construir de acordo com mudanças pontuais e atuais do embate político da formação de Israel desde sua formação. Samaria e Jerusalém, por exemplo, não só de acordo com Êxodo, mas principalmente os livros de narrativa histórica, Reis, Crônicas, Esdras-Neemias, alguns dos profetas, enfim, vários importantes autores, disputam posição de liderança religiosa e política durante séculos a partir da discussão de YHWH e povo, do mesmo dualismo que argumenta sobre comidas puras ou impuras.

6. Raros são os episódios em que a mistificação da formação do Direito e da repartição de territórios na comunidade hebraica antiga excedem a orientação direta de YHWH a partir de seus representantes diretos- reis, profetas e sacerdotes-. O apelo para a dualidade do discurso entre a necessária obediência dos camponeses à corte, que representa a entidade, é enfadonha e estrategicamente utilizado o tempo todo.

7. Se se busca uma leitura dessa dualidade com a observação de acontecimentos de fato históricos no tempo, corre-se o prejudicial risco de se analisar os textos fora da sua ideia organizacional e narrativa originais, que a todo tempo não tenta se expor diferentemente em autodefesa, mas por ser fruto literário de uma época em que esse tipo de montagem dissertativa era a mais utilizada, mostra-se apenas como pano de fundo da principal retórica amplamente usada a qual finalidade cumpria-se no uso.


André Francisco

Postagens populares